＊ワイルドピッチ (お笑いコンビ) ➡ 鬼遣らいコンビのワイルドビッチ（おにやらいコンビのワイルドビッチ）

組織

 '23/01/24

 

【ウィキペディア版】

：ワイルドピッチ（WILD PITCH）は日本のお笑いコンビ。2006年4月結成、2016年解散。所属事務所は松竹芸能。

幼稚園からの幼なじみで両親も同級生。

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【Twitter版】

#ワイルドピッチ_(お笑いコンビ)

鬼遣らいコンビのワイルドビッチ：神祇院山陽支庁周防局に属する、祓魔師として密かに追儺を執り行う二人組の鯨巫女チーム。

手練手管の限りを尽くし、過激な手際で業務を遂行する事と、その奔放な立ち居振る舞いや私生活の乱れから、ワイルドビッチの通り名がある。

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【無修正版】

&ワイルドピッチ_(お笑いコンビ)

鬼遣らいコンビのワイルドビッチ（おにやらいコンビのワイルドビッチ）：神祇院山陽支庁周防支局に属する、祓魔師（ほつまし）として密かに追儺（ついな）を執り行う『中田』と『川中』の二人組からなる鯨巫女チーム。

手練手管の限りを尽くし、過激な手際で業務を遂行することと、その奔放な立ち居振る舞いや私生活の乱れから、ワイルドビッチの通り名がある。

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【元ネタばらし】

●鬼遣らいコンビのワイルドビッチ（おにやらいコンビのワイルドビッチ）：『ワイルドピッチ_(お笑いコンビ)』より。

■神祇院山陽支庁周防支局：全国の神社を統轄する神祇院のうち、山陽道を所管する山陽支庁に属し、周防県を管轄とする部署。

●神祇院山陽支庁周防支局：皇紀2600年に設立された『神祇院』と、ワイルドピッチの二人の出身地『山口県徳山市』が旧国名では、山陽道と周防国に当たることから[山陽支庁周防支局]とした。

■祓魔師（ほつまし）：神職の中でも、罪や穢れを祓い清めることに特化した専門職。西洋でのエクソシストに該当する。読み方を「ほつまし」にしたのは、より古風な仮名遣い感を演出したかったので。

◆追儺（ついな）：大晦日や節分に、疫病神や鬼を追い払う儀式や行事。

●中田／川中：ワイルドピッチの構成員である『田中康之』と『中川裕也』より。

■鯨巫女：超常現象などの怪異事変に即応する、乙女で構成された対怪異精鋭部隊。

正装として黒い袴を身に纏っており、白衣とのコントラストが鯨幕を彷彿させるため「鯨巫女」と呼ばれている。

因みに、一般的に見られる緋袴を纏う巫女を、鯨巫女に対して「鯛巫女」と呼ぶこともある。

●鯨巫女：ワイルドピッチの出身地である山口県には、近代捕鯨発祥の地として有名な『くじらの街』下関があることから。

 

 

＊カテゴリ：組織／

＊参考：ウィキペディア／海峡と歴史のまち下関＞「くじらの街下関」の紹介／

＊関連：'22/12/06【祝部一族(ほうりいちぞく)】

＊各方面にて敬称略／

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＊ラモン・バランゲー1世 ➡ 羅門馬藍ヶ衛門（らもんばらんがえもん）

職業

 '23/01/23

 

【ウィキペディア版】

：ラモン・バランゲー1世（カタルーニャ語：Ramon Berenguer I, 1023年 - 1076年5月26日）は、バルセロナ伯（在位：1035年 - 1076年）。老伯（el Vell）と呼ばれる。カタロニア法の法典である『バルセロナ慣習法』の初版を公布した。

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【Twitter版】

#ラモン・バランゲー1世

羅門馬藍ヶ衛門(らもんばらんがえもん)：平安京の羅城門外、実質、平安京外を管轄し守護する『外右衛門(げうえもん)』と、馬の飼育や調教を司る、馬寮監(めりょうげん)を兼ねた官職。

後年、羅城門が「羅門」に、馬寮監が「馬藍」に、外右衛門が「ヶ衛門」にそれぞれ転訛した。

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【無修正版】

&ラモン・バランゲー1世

羅門馬藍ヶ衛門（らもんばらんがえもん）：平安京の羅城門外、実質、平安京外の右側を管轄し守護する『外右衛門（げうえもん）』と、馬の飼育や調教を司る官職である馬寮（めりょう）を統轄する「馬寮監めりょうげん）」を兼ねた官職。

羅門馬藍ヶ衛門とは『羅城門馬寮監外右衛門（らじょうもんめりょうげんげうえもん）』が転訛したもの。つまり、羅城門が「羅門」に、馬寮監が「馬藍」に、外右衛門が「ヶ衛門」に、それぞれ転訛した。

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【元ネタばらし】

●羅門馬藍ヶ衛門（らもんばらんがえもん）：『ラモン・バランゲー1世』より。

[羅門]は､『ラモン』と、都城の外門である『羅城門』を絡めて連想し…

[馬藍ヶ衛門]は､『バランゲー』と、馬を飼育する官職である馬寮を束ねる『馬寮監』と、後述する『外右衛門』を絡めて連想した。

■外右衛門（げうえもん）：都城の羅城門外、実質、都城外の右側を管轄し守護する官職。

●外右衛門（げうえもん）：内裏の外門の右側を守護する官職『右衛門』より。

 

 

＊カテゴリ：職業／

＊参考：ウィキペディア／YAHOO!JAPAN知恵袋＞衛門府と兵衛府では、各式はどちらが上位ですか？／AsahiNet＞■■■官職一覧表／

＊各方面にて敬称略／今回より常用以外､【カッコ】の前の【半角句点】は原則廃止とする／

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＊テゲアのアリスタルコス ➡ てげ！あのアリスたんコスｗ

慣用句

'23/01/22

 

【ウィキペディア版】

：テゲアのアリスタルコス（古希: Ἀρίσταρχος ὁ Τεγεάτης, 英: Aristarchus of Tegea）は、古代ギリシアの悲劇詩人である。アルカディア地方の都市テゲアの出身で、ソポクレスとエウリピデスの同時代人だった。

アリスタルコスは100歳まで生き、70作品を劇作し、悲劇の上演で2度の勝利を得たと伝えられるが、現代に伝わっているのはアリスタルコスの3つの悲劇のタイトル『アキレウス』（Ἀχιλλεύς）、『アスクレピオス』（Ἀσκληπιός）、『タンタロス』（Τάνταλος）と、ストバイオス（英語版）およびアテナイオスが引用するテキストの1行のみである。このうち『アスクレピオス』は彼が病気から快復したことに感謝して、医術の神の名を冠した悲劇を制作して捧げた。また古代ローマの詩人エンニウスはアキレウスに関するアリスタルコスの悲劇を翻訳して自分の作品に自由に取り入れたといわれる。彼には簡潔さという長所があったらしい。『スーダ』が言うように、アリスタルコスは「現在の長さの演劇を作った最初の人」であった。

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【Twitter版】

#テゲアのアリスタルコス

てげ！あのアリスたんコスｗ：同人誌即売会､『コデック・マーケット100』に参加していた、アニメ､『楽園アリス』の主人公に扮するコスプレイヤー､『悲劇のポM』に掛けられた称賛の言葉。「てげ」は、宮崎県で一般的に､「非常に／とても」の意味で使われている方言である。

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【無修正版】

&テゲアのアリスタルコス

てげ！あのアリスたんコスｗ：同人誌即売会､『コデック・マーケット100』に参加していた、アニメ､『楽園のアリス』の主人公､『アリス'70th（アリス・セヴンティース）』に扮するコスプレイヤー､『悲劇之ポM（ひげきのポエム）』が纏う衣装の完成度の高さを目の当たりにした、とあるカメラ小僧が漏らした感嘆の声。その際の動画がSNSに投稿され、瞬く間に拡散した結果、ネット・ミームとなった。

「てげ」は、宮崎県で一般的に､「非常に／とても」の意味で使われている方言である。

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【元ネタばらし】

●てげ！あのアリスたんコスｗ：古代ギリシャの詩人､『テゲアのアリスタルコス』より。

[てげ！あの]は、アリスタルコスの出身地である、アルカディア地方の都市テゲアを連体修飾語化した､『テゲアの』と、宮崎県の方言で､「非常に／とても」を意味する､『てげ』をミックスしてみた。

[アリスたんコス]は､『アリスタルコス』から。

●コデック・マーケット100：同人誌即売会､『コミックマーケット100』より。

[コデック]は､「冊子写本」を意味する､『コデックス』から。冊子写本は一種の同人誌みたいなものであろうことから採用した。

[100]は、アリスタルコスが､『100歳』まで生きたことから。

●楽園：アリスタルコスの出身地テゲアがある､『アルカディア地方』より。アルカディアは、理想郷=楽園に通ずる。

●アリス'70th（アリス・セヴンティース）：『アリスタルコス』が､『70作品』もの悲劇を書いたことから。

●悲劇之ポM（ひげきのポエム）：アリスタルコスが､『悲劇詩人』であることから。

 

 

＊カテゴリ：慣用句／

＊参考：ウィキペディア／NHK宮崎＞宮崎の方言「てげ」意味や使い方の調査で番組存亡の危機が⁉／みちの駅：ラテン語・古ノルド語・ギリシア語＞ギリシア語／

＊各方面にて敬称略／今後、元ネタばらしの導出句は､【[]】で囲い、元ネタ句は､【『』】で囲い、その他、セリフや文脈のテーマ、要点となる句は､【「」】で囲う。

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＊日教組教育新聞 ➡ 日本探索者組合教導新聞（にっぽんたんさくしゃくみあいきょうどうしんぶん）

文化

 '23/01/21

 

【ウィキペディア版】

：日教組教育新聞（にっきょうそきょういくしんぶん）とは、日本教職員組合の発行する機関紙。 1949年（昭和24年）4月11日「教育新聞」として創刊。1951年（昭和26年）8月15日現在の「日教組教育新聞」に改題した。

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【Twitter版】

#日教組教育新聞

日本探索者組合教導新聞：民間の一般異郷探索者に向けて、日本探索者組合が発行する教導機関紙。

元は、異郷に関する情報を、その界隈で共有する目的で刷られていた､『Nippon_Ikyō_Tanbō』という名の同人新聞であったが、異郷の認知拡大に伴い、次第に公益化するようになり今に至る。

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【無修正版】

&日教組教育新聞

日本探索者組合教導新聞（にっぽんたんさくしゃくみあいきょうどうしんぶん）：民間の一般異郷探索者に向けて、日本探索者組合が発行する教導機関紙。

元々は、異郷に関する情報を、その界隈で共有する目的で刷られていた､『Nippon_Ikyō_Iku_Sinbun（日本異郷行く新聞）』という名の同人新聞であったが、異郷が世間一般に知れ渡るにつれ、次第に公益化するようになり現在に至る。

略称は､「日探組教導新聞（にったんそきょうどうしんぶん）」である。

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【元ネタばらし】

●日本探索者組合教導新聞／日探組教導新聞：『日教組教育新聞』より。

■教導機関紙：異郷宣布運動の宣教活動を行う指導者である教導。その教導の教導による教導のための情報媒体の一つ。

異郷に関する最新情報の伝播や、探索者育成に適用する教育指導方針の共有を目的に発行される。

□異郷宣布運動：異郷に不案内な一般市民に対し、異郷事案への理解を求め、混乱することなく柔軟な対応を促すと共に、共通認識を構築せんとする政策を流布する一連の政治活動。

○異郷宣布運動：『大教宣布運動』より。

●Nippon_Ikyō_Iku_Sinbun（日本異郷行く新聞）：日教組教育新聞の前身である､『Nippon_Kyoiku_Sinbun』より。

■Nippon_Ikyō_Iku_Sinbun（日本異郷行く新聞）：後に、Nippon_Ikyō_Iku_Road（日本異郷行くロード）を経て、Nippon_Ikyō_Tanbō_Sinbun（日本異郷探訪新聞）となり、最終的に、日本探索者組合教導新聞と改題された。

○Nippon_Ikyō_Iku_Road（日本異郷行くロード）：Nippon_Kyoiku_Sinbunが改題した､『Kyouiku_Rodo』より。

○Nippon_Ikyō_Tanbō_Sinbun（日本異郷探訪新聞）：異郷の同人紙に相応しいよう､『日教組教育新聞』を元に連想した。

■異郷が世間一般に知れ渡る：2017年10月1日に起こった、池梟FMに起因する。

 

 

＊カテゴリ：文化／

＊参考：ウィキペディア／

＊関連：'22/07/28【池梟FM(いけふくろうエフエム)】

＊各方面にて敬称略／

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＊大鹿国直 ➡ 大馬鹿国主（おおまかのくにぬし）

人物

 '23/01/20

 

【ウィキペディア版】

：大鹿国直（おおかくにのあたい、生没年不詳）は、古墳時代の豪族・菊麻国造の一人。

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【Twitter版】

#大鹿国直

大馬鹿国主（おおまかのくにぬし)：古墳時代､『上捄国造（かみふさのくにのみやつこ)』の一人として、後に上総県となる､『上捄国』一帯を治めていた､『大馬鹿宿禰（おおまかのすくね)』が神格化され､『国直神社（くにひたじんじゃ)』に祀られている氏神。何故か、受験生には人気がない。

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【無修正版】

&大鹿国直

大馬鹿国主（おおまかのくにぬし）：古墳時代の4世紀頃､『上捄国造（かみふさのくにのみやつこ）』の一人として、後に上総県となる､『上捄国』一帯を治めていた､『大馬鹿宿禰（おおまかのすくね）』が神格化され､『国直神社（くにひたじんじゃ）』に祀られている氏神。

大馬鹿宿禰は大雑把な気質の人物なようで、その性格が大馬鹿国主にも受け継がれているのが影響してか、国直神社への参拝者は少なく、取り分け受験生には人気がないようだ。

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【元ネタばらし】

●大馬鹿国主（おおまかのくにぬし)：『大鹿国直（おおかくにのあたい）』より。

「大馬鹿」は､『大鹿』から連想し…

「国主」は､『国直』と､国津神である､『大国主』を絡めて連想した。

●古墳時代の4世紀頃：大鹿国直が生きていたであろう､『古墳時代の4世紀頃』より。

●上捄国造（かみふさのくにのみやつこ）：大鹿国直の職業､『菊麻国造（きくまのくにのみやつこ）』より。

「上捄」は、菊麻国があった､『上総国』から。

●上総県：『上総国』より。

●上捄国：『上総国』より。

●大馬鹿宿禰（おおまかのすくね）：大鹿国直と同時代を生きた､『五十狭茅宿禰（いさちのすくね）』より。

●国直神社（くにひたじんじゃ）：『大鹿国直』より。

 

 

＊カテゴリ：人物／

＊参考：ウィキペディア／！スッキリ_言葉のギモンを解決するサイト＞心理学での「性格」「人格」「気質」の違いとは？わかりやすく解説／

＊各方面にて敬称略／

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＊安全地帯II ➡ サンクチュアリウムⅡ

技術

 '23/01/19

 

【ウィキペディア版】

：『安全地帯II』（あんぜんちたいツー）は、日本のロックバンドである安全地帯の2枚目のオリジナル・アルバム。

1984年5月1日にKitty Recordsよりリリースされ、前作『安全地帯I Remember to Remember』より1年4ヶ月ぶりにリリースされた作品であり、作詞は井上陽水および松井五郎、作曲は全曲共に玉置浩二、プロデューサーは星勝および金子章平が担当している。本作以降、安全地帯の楽曲の大半の作詞は松井が主に担当していく事になる。

先行シングルとしてリリースされ、オリコンチャート1位を獲得し大ヒットとなった「ワインレッドの心」や、同じく先行シングルとしてリリースされた「真夜中すぎの恋」を収録しているほか「マスカレード」が、後にシングルカットとしてリリースされた。

レコーディングは、1983年6月から1984年3月までKRSスタジオおよび伊豆スタジオにて行われた。「ワインレッドの心」の大ヒットにより一躍脚光を浴び始めた時期にリリースされた作品であり、玉置による歌謡曲を意識した曲と松井による都会の恋愛を想起させる歌詞とで構成された曲が多く収録されている。本作はオリコンアルバムチャートにおいて最高位2位を記録、さらに1984年度の年間では19位を獲得した。

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【Twitter版】

#安全地帯II

サンクチュアリウムⅡ：神聖性向土属性結界相魔術の､『サンクチュアリウムⅠ』の上位互換術式。詠唱者を中心とした半径5.1㍍の領域に、毎秒、HPとMPの総量の1㌫分を回復し、ランク2までの低級モンスターの侵入を阻む聖域を38.13秒間構築する。詠唱には19秒を、再詠唱には1984秒を要する。

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【無修正版】

&安全地帯II

サンクチュアリウムⅡ：神聖・秩序性向_土属性_結界相_回復系統魔術の､『サンクチュアリウムⅠ』の上位互換術式。

詠唱者を中心とした半径5.1㍍の領域に、毎秒、最大HP値と最大MP値の1㌫分を回復し、ランク2までの低級モンスターの侵入を阻む聖域を38.13秒間構築する。

詠唱には19秒を、再詠唱までは1984秒を要する。なお、詠唱者は効果が持続している間、自ら直接移動ができなくなる。

PCの信仰神が神聖性向、並びに、中立性向であるなら、効果範囲内にいさえすればパーティーメンバーでなくても恩恵に与ることができる。

因みに、属性対義術は、暗黒・混沌性向_土属性_結界相_回復系統魔術の､『パンデモニウムⅡ』である。

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【元ネタばらし】

●サンクチュアリウムⅡ：『安全地帯II』より。

まぁ､『聖域』は、安全地帯のようなもの。

■性向：性向は､「神聖／中立／暗黒」の3つの明度と､「秩序／平衡／混沌」の3つの熵度（しょうど）の組み合わせで決まる。

□性向明度：「神聖／中立／暗黒」の三界からなる神の立場。善悪正誤や賢明暗愚の概念は内包していない。

□性向熵度：「秩序／平衡／混沌」の三態からなる神の性格。善悪正誤や賢明暗愚の概念は内包していない。

■属性：性向の明度ごとに､「火／風／水／土」の4属性が併存している。

つまり、属性は、神聖性向の4属性、中立性向の4属性、暗黒性向の4属性の、全12種類が存在する。

言い換えれば、属性には、火属性に3界、風属性に3界、水属性に3界、土属性に3界あり、全12種類が存在する。

例えば火属性では、神聖性向の､「聖火：メギド」、中立性向の､「火炎：フランベル」、暗黒性向の､「業火：インフェルノ」の3種類が存在するとなる。

●半径5.1㍍：安全地帯IIのリリース日、1984年､『5月1日』より。

●1㌫分：安全地帯IIに収録されているワインレッドの心が、先行シングルリリース時にオリコンチャート､『1位』を獲得したことから。

●ランク2：安全地帯IIのオリコンチャートの最高位が､『2位』であることから。

●38.13秒間：安全地帯IIの演奏時間が､『38分13秒』であることから。

●19秒：安全地帯IIの1984年度の年間オリコンチャートが､『19位』であることから。

●1984秒：安全地帯IIがリリースされた年､『1984年』より。

●パンデモニウムⅡ：『サンクチュアリウムⅡ』のカウンター要素として創造してみた。

 

 

＊カテゴリ：技術／

＊参考：ウィキペディア／ニコニコ大百科(仮)＞バフ／

＊各方面にて敬称略／「性向」が､「性交」にならないよう細心の注意を払った。／

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＊ココカラファインヘルスケア ➡ コカコーラ・ファンタ・ヘルター・スケルター（Coca-Cola_Fanta_Helter-Skelter）

慣用句

 '23/01/18

 

【ウィキペディア版】

：株式会社ココカラファイン ヘルスケア（Cocokara fine Healthcare Inc.）は、神奈川県横浜市港北区新横浜に本社を置くドラッグストアチェーンを展開する企業である。マツモトキヨシと共に、マツキヨココカラ&カンパニーグループにおける中枢企業の一社を担う。

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【Twitter版】

#ココカラファインヘルスケア

コカコーラ・ファンタ・ヘルター・スケルター：酒場で飲み食いしたりの大騒乱を､「炭酸飲料を飲んでおくびを出す」さまに見立てて揶揄する言葉。一方、ヴァイキング文化が残る北欧諸国では、発泡酒を豪快に呷り鬨の声を上げることを指し､「英雄の雄叫び」と比喩される。

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【無修正版】

&ココカラファインヘルスケア

コカコーラ・ファンタ・ヘルター・スケルター（Coca-Cola_Fanta_Helter-Skelter）：酒場で飲み食いしたりの大騒乱を､「炭酸飲料を飲んでおくびを出す」さまに見立てて揶揄する言葉。一方、ヴァイキング文化を色濃く残す北欧諸国では、発泡酒を豪快に呷りつ鬨の声を上げることを指し､「英雄の雄叫び」と比喩される。

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【元ネタばらし】

●コカコーラ・ファンタ・ヘルター・スケルター（Coca-Cola_Fanta_Helter-Skelter）：『ココカラファインヘルスケア』より。

『ココカラ』から､「コカコーラ」を連想し…

それを元に､『ファイン』から､「ファンタ」を導き出し…

『ヘルスケア』から､「ヘルター・スケルター（大騒乱）」を連想した。

●ヴァイキング文化：後述の､『英雄の雄叫び』に沿うよう、後付け的に連想した。

●北欧諸国：『ヴァイキング文化』の代名詞なので。

●英雄の雄叫び：『ヘルター・スケルター』は、ノルウェー語では､「英雄の叫び」を意味することから。

 

 

＊カテゴリ：慣用句／

＊参考：ウィキペディア／

＊各方面にて敬称略／

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