*ヤマモトキョージ ➡ 大和矜持(やまときょうじ)

 '23/02/18

 

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:ヤマモト キョージ(本名:山本 恭司〈やまもと きょうじ〉、1970年10月18日 - )は、東京都目黒区出身のCMカメラマン・映像カメラマン・職人キャメラマン・映像作家。日本撮影監督協会 のメンバー。血液型はO型。

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#ヤマモトキョージ

大和矜持(やまときょうじ):世界に対して示す、日本人としての誇り。平安時代に記された『衛士衛府矜紀(えいしえふきんき)』が初出とされるが、大衆に広まったのは、江戸時代中期の国学者『本司・恭山(ほんじ・きょうざん)』が著した外交歴史書史記歳(しきさい)』による影響。

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【無修正版】

&ヤマモトキョージ

大和矜持(やまときょうじ):世界に対して示す、日本人としての誇り。

平安時代中期、946年に『南殿・顧阿良(なんでん・こあら)』によって記された『衛士衛府矜紀(えじえふきんき/えいしえふきんき)』が初出とされるが、大衆に広まったのは、江戸時代末期の国学者『本司・恭山(ほんじ・きょうざん)』が著した外交に関する歴史書史記歳(しきさい)』による影響が大きい。

黒船来航時、先鋭的な欧米諸国の技術力や軍事力を見せつけられ、圧倒的な国力の差を痛感した江戸幕府は、対外政策の一環として富国強兵を掲げると共に、諸藩大名や国民の意思統一を旨とした。そして、それを徹底するために、日本人の中に潜在的息衝く伝統的な精神論「大和魂」を再吟味し、論理に一貫性を持たせるべく創出された思想概念が「大和矜持」である。

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【元ネタばらし】

●大和矜持(やまときょうじ):『ヤマモトキョージ』より。

*語韻を踏むように連想してみた。

平安時代中期、946年:ヤマモトキョージが受賞した『46th_ACC_CM_FESTIVAL/近畿地区ファイナリスト』より。

*『46th』を、平安時代中期とリンクさせるために[946年]とした。

●南殿・顧阿良(なんでん・こあら):ヤマモトキョージが受賞した「46th_ACC_CM_FESTIVAL/近畿地区ファイナリスト」入賞作品である「イングランドの丘『何でコアラ?』」より。

*語韻を踏むように連想した。

●衛士衛府矜紀(えじえふきんき/えいしえふきんき):ヤマモトキョージが受賞した『46th_ACC_CM_FESTIVAL/近畿地区ファイナリスト』より。

*『ACC_CM_FESTIVAL』を略して「ACF(エーシーエフ)」とし、語呂合わせで、律令制下で宮中を守護した[衛士(えじ/えいし)]と、その衛士が所属していた[衛府(えふ)]を絡め…

*『近畿』から、語呂合わせで[矜紀]を創造しくっ付けた。

●江戸時代末期:大和魂の近代的定義が確立された時期である『江戸時代の中期から後期にかけて』より。

*後述する、黒船来航に紐付けるべく採用した。

●本司・恭山(ほんじ・きょうざん):『ヤマモトキョージ』より。

ヤマモトキョージの本名『山本恭司』をアナグラム化した。

*モデルは、江戸時代の国学者本居宣長(もとおりのりなが)』。

史記歳(しきさい):ヤマモトキョージが受賞した第6回フィルムラバーズフェスタの入賞作『色彩』より。

*『色彩』を語呂合わせする際に、歴史書に相応しい漢字をピックアップし[史記歳]とした。

■黒船来航時:1853年6月に起こった、大和魂の定義や認識が変化した「4大転換点」において、3番目の歴史的イベント。

*因みに、最初の転換点は、弥生時代終末期の「卑弥呼の時代」である。

*2番目の転換点は、鎌倉時代中期の「元寇」であり…

*4番目の転換点は諸説あるが、1938年(昭和13年)の「東瀛新秩序声明発表(とうえいしんちつじょせいめいはっぴょう)」が有力である。

○東瀛新秩序(とうえいしんちつじょ):第1次近衛内閣が、声明として発表した『東亜新秩序』より。

●黒船来航時:前述した『江戸時代末期』より。

*参考にした本居宣長が、『江戸時代中期から後期にかけて』生きた人物であったため絡めてみた。

 

 

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▶参考:ウィキペディア

*習字のおじさんのブログ>平安時代の出来事!主な人物と政治や文化の特徴は?/

▶各方面にて敬称略/

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